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知是空华·即无轮转

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

常德府梁山师远禅师。上堂。举杨岐三脚驴子话。乃召大众曰。扬其汤者。莫若扑其火。壅其流者。莫若杜其源。此乃至人之明鉴。佛法之正论。正在斯焉。这因缘。如今丛林中。提唱者甚多。啇量者不少。有般底只道。宗师家无固必。凡有所问。随口便答。似则也似。是即未是。若恁么。只作个干无事会。不见杨岐用处。乃至祖师千差万别门庭。如何消遣。又有般底。只向佛边会却。与自己没交涉。古人道。凡有言句。一一须消归自己。又作么生。又有般底。一向只作自己会。弃却古人用处。惟知道明自己事。古人方便却如何消遣。既消遣不下。却似抱桥柱洗澡。要且放手不得。此亦是一病。又有般底。却去脚多少处会。此病最难医也。所以他语有巧妙处。学人卒难摸索。才拟心则差了也。前辈谓之杨岐宗旨。须是他屋里人。到恁么田地。方堪传授。若不然者。则守死善道之谓也。这公案。直须还他透顶彻底汉。方能了得。此非止禅和子会不得。而今天下丛林中。出世为人底。亦少有会得者。若要会去。直须向威音那畔空劫已前。轻轻觑著。提起便行。捺著便转。却向万仞峰前进一步。可以笼罩古今。坐断天下人舌头。如今还有恁么者么。有则出来道看。如无。更听一颂。三脚驴子弄蹄行。直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。湖南长老谁解会。行人更在青山外。

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